括异志曰三山曾先生陟尝寓馆于海盐陈氏七载有道人自吴山来谓曰子思乡之切何不暂归乃剪纸为马令合眼上马以水噀之其疾如风嘱曰汝归不可久留须臾到家门户如旧妻令入浴易新衣陟曰我便去妻曰才归便去何不念父母妻子乎陟便上马而行所骑马足折惊寤乃自在书馆中随身衣服皆新制者道人亦不见惟留一药篮中有诗云

仆尝倦游，伤别久矣，况登楼远国，衔酒故人，愤胡孽之侵边，从王师之出塞，元戎按甲，方刈鲜卑之垒，天子赐书，且有君相之召，而崔侯佩剑，即谒承明；群公负戈，方绝大漠；燕山北望，辽海东浮。云台与碣馆天殊，亭障共衣冠地隔，抚剑何道，长谣增叹，以身许国，我则当仁，论道匡君，子思报主，仲冬寒苦，幽朔初平。苍茫天兵之气，冥灭戎云之色，白羽一指，可扫九都。赤墀九重，伫观献凯，心期我愿斯遂。君恩共有（遂君之恩共有），策勋饮至，方同廊庙之欢；偃武櫜弓，借尔文儒之首。蓟丘故事，可以赠言，同赋登蓟楼送崔子云尔。

剃须有说乎？予日：子贡灭须，则衣妇人之衣；（见王充《论衡》。）子思借须，则却文侯之鬣。（见《孔丛子》。）古称长须者奴，无须者圣。吾夫子无须，要知杨朱之所不拔，宜乎释尊之所悉剃也已。余交南屏颠老十七年矣。饮醇有口，酒来则苏则须张；说法无心，我到则荆卿发上。本来面目，相相皆空，纵不于䰄，鬑鬑颇有。乃者重到西湖，闻其于沉沦曲糵之时，为堕落须眉之举，盖腊年已六十也。迎门一笑，张仪之舌尚存；缓颊而谈，参军之髯尽落。岂果梵天大塔，有人向如来乞髭；亦或灵运尊髯，竟送与闺人斗草耶？抑余闻之，桓司马双腮反猬，貌似宣王；崔季圭四尺长须，俨然曹操。须已何助于人哉？某青春已去，张元之潞涿空伤；白发未生，刘备之诸毛已绕。于此过马鸣刀下，已惭皮尽毛存；有日付周官薙人，亦许我还童返老乎？赠君四偈，龙髯莫攀；读吾三玄，虎须再捋。

伏审帝永萝图，天开人杰。乃祖乃父，忠劳久笃于王家；维熊维罴，吉梦是生于男子。彩绚朝阳之鸑鷟，岂维相阀之英，抑亦圣朝之瑞。椒花柏叶，王正初过于三朝；凤蜡星球，灯夕匪遥于十日。懿兹盛旦，宜溢欢声。恭维某官、昴宿储神，长庚孕瑞。五百年之师。暂离玉立之班，聊践人生之贵。公平政教，揽回六邑之阳和；洒落文章，改观十洲之风月。萃其阴德，获是遐龄。紫府茂万福之祺，黑头伫三公之拜。某一廛受地，千指戴天。虽居原宪之贫，实感文翁之化。或逢庆诞，辄献邑歈。寄调于木兰花，侑欢于金蕉叶。仰祈青瞩，少见丹衷。干冒台严，不任愧汗。

原翚乡先生贝廷珍仲子也兄弟五人三人出仕兄原宪都府经历弟季翔楚府纪善原翚今宰武安邑以考满赴京师相见于大梁因赋诗留别

臣季良伏睹主上殿下命题以盆池贮寒泉之句。吟咏以还。有以见圣上命题之义。精深广大。殆难以言语形容者矣。盖池比则心也。泉比则心所具之理。性之谓也。既曰贮之。则其盈科而进。终必至于海者。固已溢于言表矣。夫心之虚灵而天下万物之理。统于其中者。即池之澄明。而上之天日。下之松竹花卉。辉映其间者也。池既盈矣。流动不息。放乎四海。灌溉万物者。即心之感而遂通。宰制万事。统理万国。其效至于参天地赞化育而后已焉者也。心之体用。固如此矣。不以私欲汨之。以全其德者。贮之之谓也。此其析理之精。取比之切。虽萤窗雪榻。皓首穷经者。未易至焉。而殿下于万机之馀。清宴之暇。偶然命题。乃及乎此。盖由天纵之资。首出庶物。而加以缉熙性理之学。以极体用之全。故其溥博渊泉时出之妙。自见于外。而有不可掩者矣。视彼汉唐人主。或狃于功利刑名之杂。或事于句读词章之末。而不知身心性命之学者。不可同日语矣。且其源源而来。则孟子有本之谓也。积小成大。则子思子一勺不测之说也。不舍昼夜。则孔子称水之微旨。而汉唐诸儒所不识者也。贮而止之。则蒙卦之象。育德之义也。五字而包体用。一言而该众理。伊尹所谓大哉王言。子夏所谓富哉言乎者。其此之谓欤。伏惟殿下存其所已得。而勉其所未至。由孟氏之有本。至子思之不测。驯致乎吾夫子纯亦不已之地焉。则育德之义。尽矣。直与成汤之广渊。大舜之浚哲。同一揆。而位育之至。可以与天地参矣。臣之至愿也。臣以不才。叨蒙知待。沐浴膏泽。优游圣化。为日久矣。歌咏命题。所宜当先。第以圣上致中致和。润身之德。渊微之极。致有非掘井不及泉如臣者所可得窥其涯涘之万一也。虽然。位备翰苑。凡所以形容盛德。贲饰太平者。臣之职也。况承命题。其何敢辞。且书长句四韵二篇。谨拜手稽首以献。词曰。